記者の目
関東大震災と朝鮮人虐殺 差別意識を克服できたか
島袋太輔（東京社会部）
2023.9.1 毎日新聞東京朝刊
私たちの社会は、おぞましい虐殺の根底に横たわる差別意識を克服できているのだろうか。
10万人超の死者・行方不明者が出た関東大震災が、1923年9月1日の発生から100年を迎えた。
犠牲者は建物の倒壊や火災旋風に巻き込まれただけではない。
朝鮮人による武装蜂起や放火が起こるとの流言を引き金に、自警団に命を奪われた人もいる。
だが、残念ながら各地で起きた虐殺は、全容が解明されることなく、歴史に埋もれそうだと言わざるを得ない。
思い込みからか 沖縄県人も被害
虐殺の全体像に関する公的な記録は残っていない。
内閣府中央防災会議の報告書（2009年）は、震災における死者・行方不明者全体の1～数％が虐殺されたと推計した。
朝鮮人虐殺とも呼ばれるが、朝鮮人と疑われるなどして殺された日本人も100人超に上るという。
教科書に載る歴史上の出来事をどう取材するか。
私は春先から、当時の新聞など資料を読みあさった。
関心を抱いた事件の一つが、「沖縄県人」の肩書とともに記された人を含む男性3人が命を落とした「検見川事件」だ。
1923年11月27日の東京日日新聞（毎日新聞の前身）は、自警団の関係者たちの刑事裁判について報じた。
記事によると、同年9月5日、千葉県検見川町（現在の千葉市花見川区）の自警団が東京から避難してきた3人を日本刀や竹やりで殺害したとされる。
出身地の沖縄にまつわる歴史的な出来事を自費出版などを通して記録している東京都葛飾区の島袋和幸さん（75）によると、3人は朝鮮人の襲来を警戒していた自警団に捕まった。
警察官は3人が朝鮮人ではないと判断したが、駐在所は群衆で混乱し、自警団が虐殺に及んだという。
島袋さんは、沖縄出身の男性が殺された理由について「ウチナーンチュ（沖縄の人）はなまりがあるから、朝鮮人と思い込まれたのでは」と推測する。
残る2人は秋田、三重両県の出身だ。
2人もなまりを理由に殺されたとみる。
似たような話は他にもある。
震災当時、上京していた沖縄出身の歴史学者、比嘉春潮（しゅんちょう）（1883～1977年）の著作によると、比嘉は「朝鮮人だろう」「言葉が少し違う」と詰問されるなどした。
虐殺を免れたのは警察官の知人がいたからだ。
虐殺された日本人は新聞でフルネームが掲載される一方、朝鮮人は「氏名不詳」とされるのが大半だった。
公的機関から連絡があったとは考えづらく、朝鮮人は大切な人の死を知るのは難しかっただろう。
一方で沖縄の男性の場合、なぜか新聞各紙で名前の表記が異なっていた。
日本人でもその死を遺族が気づけたかどうかは分からない。
私が検見川事件に関心を持ったのは、殺された男性と同じく沖縄で生まれ育ったからだ。
大学に進んで沖縄を出た私は「内地で差別されていないか」と祖母（91）に心配された。
戦争の前後に出稼ぎで県外に行った人の多くが、飲食店で「沖縄出身者はお断り」の張り紙を目にするなど、つらい経験をしたからだ。
繰り返さないため教訓の共有が重要
朝鮮人だから武装蜂起をしようとしている、知らない言葉を使うから、発音が滑らかでないから朝鮮人に違いない――。
こんな思い込みは、どれも差別意識の産物に他ならない。
試しに朝鮮人を日本人に置き換え、自分が海外にいると想像すればよく分かる。
幸いにも私は出身地を理由に差別された経験がない。
でも、差別意識がうかがえる出来事は今も散見される。
沖縄では16年10月、米軍施設工事に反対する市民を機動隊員が「土人」という言葉で侮蔑した。
在日コリアンが集住する京都府宇治市のウトロ地区で起きた21年8月の放火事件を巡り、京都地裁判決（22年8月）は「偏見や嫌悪感に基づく、独善的かつ身勝手な犯行」と指摘した。
こうした状況を踏まえ、島袋さんは「（隣人への）無関心が行き着く先は差別だ。（虐殺の）教訓を学ばないから差別は繰り返されるのではないか」と危機感を募らせる。
虐殺の聞き取り調査に取り組む市民団体によると、当時を知る住民からは証言を拒まれることが多いという。
不都合な記憶について加害者の多くが口をつぐみ、周囲に語っていないことは想像に難くない。
被害者の遺族は、身内が虐殺に遭ったと特定できていない可能性もある。
負の歴史を直視して実態を解明し、同じことを二度と起こさないように教訓を共有する――。
私たちは節目の時を迎えるにあたり、そんな機運を高められたのか。
非業の死を遂げた犠牲者を追悼する人もいるが、社会の大多数が同じ立場だとは言い切れない。
記者としてできることを考えたい。
